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¿Huesudo yo? ¡Qué va!
Tengo raspas.
O un solo hueso, como las jibias o las sepias, eso estaría bien.
Para que se afilen los periquitos.
Así no tendría nunca problemas de articulaciones.
O ser un pulpo directamente, sin hueso alguno, para caber por todas partes.
Un pulpo de esos que se camuflan.
Estaría bien.
Pensado desde aquí puede dar asco, pero si fuera un pulpo me daría igual.
A lo mejor me darían (más) asco las personas.
Comería pececillos vivos,
miraría el mar desde abajo con ojos de pupilas en forma rara.
Sería muy inteligente pero no sabría hablar.
Ya hoy buceo bajo la presión, a media luz, en una especie de cansancio azul
como el de después de una fiesta muy gorda cuando amanece y no hay nadie y estás demasiado cansado para hacer balance, pero de un apacible buen humor.
No sé explicarlo. Los pulpos tampoco saben escribir.
Digo cansancio, pero no es un humor que me agote. Lo que pasa es que es algo para compartir, ya sabes que no me gusta comérmelo todo solo.
De no poder compartirlo sí me canso, y cuando no puedo hacerlo en mucho tiempo, después viene el sentir que no tengo con quién compartir y eso sí que cansa mucho.
Hoy tengo un humor diferente, nada más.
Como aún no soy un pulpo, sigo tendiendo a una vista racional sobre los estados de ánimo, a observarlos, y si hace falta, escribir sobre pulpos, o dibujar, crear cosas...
Compartir los estados de ánimo también puede ser un arte, es igualmente difícil e inasible. Una posibilidad mutante, a un tiempo resbaladiza y caprichosamente adherente. Una necesidad bajo presión, camuflable e invertebrada. Un pulpo callado que huye en una nube negra cuando menos lo esperas, asustado de tanta estupidez.
lunes 24 de octubre de 2011
lunes 3 de octubre de 2011
Cacao para todos
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Gente cándida que cree confiar en que todo es exactamente como lo siente y además confunde sentir con imaginar lo que le gustaría ver.
Gente cándida que cree confiar en que todo es exactamente como lo siente y además confunde sentir con imaginar lo que le gustaría ver.
domingo 18 de septiembre de 2011
Sobre el ser
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No acaba de estar realmente claro para nosotros cuáles son exactamente las pautas que determinan el origen de la vida, el desarrollo de nuestra cultura, y nuestra posible trascendencia si es que hay a su vez una pauta, o quizá la misma, que una ambos factores y que pudiera ser el significado último de nuestra existencia...
El caso es que somos unos hijos de pauta.
No acaba de estar realmente claro para nosotros cuáles son exactamente las pautas que determinan el origen de la vida, el desarrollo de nuestra cultura, y nuestra posible trascendencia si es que hay a su vez una pauta, o quizá la misma, que una ambos factores y que pudiera ser el significado último de nuestra existencia...
El caso es que somos unos hijos de pauta.
lunes 12 de septiembre de 2011
Evolución, evasión y productos culturales
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Si algo hemos aprendido de tantas cutres historias y libros y películas, es que lo mejor y más fácil para comprender nuestros conflictos internos y externos es dejarse atrapar por el Diablo, para que nos cuente con todo detalle sus planes sin más mientras junta las yemas de los dedos o se frota las zarpas, justo antes de que alguna casualidad absurda o habilidad extravagante nos salve en el último momento... ¡y ya está! ¿Veis qué fácil?
Si algo hemos aprendido de tantas cutres historias y libros y películas, es que lo mejor y más fácil para comprender nuestros conflictos internos y externos es dejarse atrapar por el Diablo, para que nos cuente con todo detalle sus planes sin más mientras junta las yemas de los dedos o se frota las zarpas, justo antes de que alguna casualidad absurda o habilidad extravagante nos salve en el último momento... ¡y ya está! ¿Veis qué fácil?
domingo 28 de agosto de 2011
viernes 26 de agosto de 2011
Habría escrito la más bella de las canciones tristes, pero llegó una hija de puta y me alegró el día
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Hoy sería un día perfecto para ver ponerse el Sol contigo.
Sigue habiendo una conversación pendiente, pero hoy me da igual.
Y si no hemos de tenerla nunca,
no sufriré de ganas de hablar.
Sólo me preocuparía, como mucho, que tuvieras una versión propia demasiado errada de lo que te diría.
Y puede que hoy, de hablar, sólo te dijera que quiero ver ponerse el Sol contigo,
y no me faltase nunca decirte nada más.
Hoy sería un día perfecto para ver ponerse el Sol contigo.
Sigue habiendo una conversación pendiente, pero hoy me da igual.
Y si no hemos de tenerla nunca,
no sufriré de ganas de hablar.
Sólo me preocuparía, como mucho, que tuvieras una versión propia demasiado errada de lo que te diría.
Y puede que hoy, de hablar, sólo te dijera que quiero ver ponerse el Sol contigo,
y no me faltase nunca decirte nada más.
martes 16 de agosto de 2011
Sobre el método científico y mi trabajo
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Cuando un conquistador, un extraño en tierras lejanas, aparece ante indígenas que vivien el en el neolítico, y les enseña armas de fuego, estos se fascinan ante algo tan poderoso e incomprendido.
Alguien puede entonces esplicarles que es una máquina y cómo funciona. Lo cual daría lugar al fin del misterio, y daría lugar a que las mentes de los salvajes quedasen libres para desarrollar por su cuenta ideas sobre su uso. Habría que ver el impacto subsiguiente sobre su cultura y su sistema de vida, tan alejado de la creación de armas de fuego.
Otra opción común sería la de no desvelar su naturaleza maquinal. Mantener el misterio, lo que mantendrá su manejo limitado a los invasores y tal vez a algunos iniciados, y dotará al arma de otra magnitud, la mística, mucho más potente.
Ve a decir a alguno de los adoradores del dios del trueno, una vez asentado un culto, que ese tipo no es un dios. La prueba de que lo es será el poder de su báculo de fuego. Y es un arma real, luego debe ser un dios. Pero es que una cosa no implica la otra. Al uso de argumentos de este tipo se le llama falacia.
Otro caso.
Un tipo, hace mucho tiempo, produce más mosto del que puede consumir o vender y se le estropea. O, más probablemente, tiene poco grano y le llueve en el recipiente, mojando el grano, que fermenta con el calor. Pero no se puede desperdiciar el alimento, y se prueba, algo de hambre quitará. Es igual, que especulen los antropólogos.
El caso es que a ese hombre muy posiblemente le da por pensar que ese accidental descubrimiento es un regalo divino o similar. ¿Cómo ocurre tan sorprendente transformación de los dones de la tierra? Los espíritus, algo que no puedo ver. ¿La prueba? Ahí está la cerveza. Algo falla, verdad? ¿Prueba un resultado válido que cualquier idea sobre su causa sea cierta? Obviamente no.
Una conclusión puede ser válida, mientras que el razonamiento en sí mismo puede no serlo.
Una herramienta puede ser muy útil, pero su precio desorbitado, y la explicacion de su naturaleza pueden ser tramposos.
(y si el asunto ocurre en luna llena, tendremos (http://es.wikipedia.org/wiki/Cum_hoc,_ergo_propter_hoc) que la receta de la bebida fermentada incluirá la luna llena, hasta que a alguien se le ocurra AISLAR los elementos del asunto, y descubra qué ingredientes funcionan y cuáles no)
Por último, cortapego de la Wikipedia:
"El propósito de las medias verdades o verdades a medias es hacer parecer algo que solo es una creencia como un conocimiento o verdad absoluta. De acuerdo con la teoría de conocimiento de creencia de verdad justificada o teoría de la justificación, para saber si una determinada proposición es verdadera, uno debe no solo creer en la verdadera e importante proposición sino también debe tener una buena razón o argumentos para hacerlo. Una verdad a medias embauca al receptor presentando algo que es creíble y usando esos aspectos de la idea que pueden ser demostrados verdaderos como buena razón para creer que la idea o declaración entera es verdadera. Una persona engañada por una verdad a medias podrá considerar la proposición o declaración como una verdad absoluta y actuar en consecuencia."
Sacado de aquí. Estas cosas se deberían enseñar en el colegio.
¿Y todo esto a qué viene? Pues a lo siguiente. Imaginemos un último ejemplo. Que la meditación es una ejercicio excelente (aquí algo sobre el famoso estudio de Sarah Lazar), es algo que ya se sabía y ahora más. Una reconexión con la realidad, una recimentación para la inteligencia emocional, un tubo de Wynn's para el cerebro. Nadie duda de su utilidad. Que esta sea vista como una conexión con algún dios o con algún sistema espiritual es cosa de religión y no me meto ahí, aunque sea por no discutir. Son interpretaciones de una sensación en base a lo aprendido, allá cada uno.
Sí diría al menos que es una lástima, un desperdicio, meditar buscando algo preconcebido.
Cuando un conquistador, un extraño en tierras lejanas, aparece ante indígenas que vivien el en el neolítico, y les enseña armas de fuego, estos se fascinan ante algo tan poderoso e incomprendido.
Alguien puede entonces esplicarles que es una máquina y cómo funciona. Lo cual daría lugar al fin del misterio, y daría lugar a que las mentes de los salvajes quedasen libres para desarrollar por su cuenta ideas sobre su uso. Habría que ver el impacto subsiguiente sobre su cultura y su sistema de vida, tan alejado de la creación de armas de fuego.
Otra opción común sería la de no desvelar su naturaleza maquinal. Mantener el misterio, lo que mantendrá su manejo limitado a los invasores y tal vez a algunos iniciados, y dotará al arma de otra magnitud, la mística, mucho más potente.
Ve a decir a alguno de los adoradores del dios del trueno, una vez asentado un culto, que ese tipo no es un dios. La prueba de que lo es será el poder de su báculo de fuego. Y es un arma real, luego debe ser un dios. Pero es que una cosa no implica la otra. Al uso de argumentos de este tipo se le llama falacia.
Otro caso.
Un tipo, hace mucho tiempo, produce más mosto del que puede consumir o vender y se le estropea. O, más probablemente, tiene poco grano y le llueve en el recipiente, mojando el grano, que fermenta con el calor. Pero no se puede desperdiciar el alimento, y se prueba, algo de hambre quitará. Es igual, que especulen los antropólogos.
El caso es que a ese hombre muy posiblemente le da por pensar que ese accidental descubrimiento es un regalo divino o similar. ¿Cómo ocurre tan sorprendente transformación de los dones de la tierra? Los espíritus, algo que no puedo ver. ¿La prueba? Ahí está la cerveza. Algo falla, verdad? ¿Prueba un resultado válido que cualquier idea sobre su causa sea cierta? Obviamente no.
Una conclusión puede ser válida, mientras que el razonamiento en sí mismo puede no serlo.
Una herramienta puede ser muy útil, pero su precio desorbitado, y la explicacion de su naturaleza pueden ser tramposos.
(y si el asunto ocurre en luna llena, tendremos (http://es.wikipedia.org/wiki/Cum_hoc,_ergo_propter_hoc) que la receta de la bebida fermentada incluirá la luna llena, hasta que a alguien se le ocurra AISLAR los elementos del asunto, y descubra qué ingredientes funcionan y cuáles no)
Por último, cortapego de la Wikipedia:
"El propósito de las medias verdades o verdades a medias es hacer parecer algo que solo es una creencia como un conocimiento o verdad absoluta. De acuerdo con la teoría de conocimiento de creencia de verdad justificada o teoría de la justificación, para saber si una determinada proposición es verdadera, uno debe no solo creer en la verdadera e importante proposición sino también debe tener una buena razón o argumentos para hacerlo. Una verdad a medias embauca al receptor presentando algo que es creíble y usando esos aspectos de la idea que pueden ser demostrados verdaderos como buena razón para creer que la idea o declaración entera es verdadera. Una persona engañada por una verdad a medias podrá considerar la proposición o declaración como una verdad absoluta y actuar en consecuencia."
Sacado de aquí. Estas cosas se deberían enseñar en el colegio.
¿Y todo esto a qué viene? Pues a lo siguiente. Imaginemos un último ejemplo. Que la meditación es una ejercicio excelente (aquí algo sobre el famoso estudio de Sarah Lazar), es algo que ya se sabía y ahora más. Una reconexión con la realidad, una recimentación para la inteligencia emocional, un tubo de Wynn's para el cerebro. Nadie duda de su utilidad. Que esta sea vista como una conexión con algún dios o con algún sistema espiritual es cosa de religión y no me meto ahí, aunque sea por no discutir. Son interpretaciones de una sensación en base a lo aprendido, allá cada uno.
Sí diría al menos que es una lástima, un desperdicio, meditar buscando algo preconcebido.
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